兰玉英 李建

　　儒道释文化对古代成都影响深远，因而成都不少地名反映了佛教、道教、儒教曾经的活跃；成都作为全省军事、行政、教育、文化中心，很多地名上也留存了这些延续久远的信息；此外，成都人的尚雅好文，也在好多街巷名称上充分体现出来。

　　地名与儒道释文化

　　道教是中国土生土长的宗教，成都的鹤鸣山、青城山为道教发祥地和道教圣地。道教秉承老庄思想，崇尚自然，以自由逍遥为价值取向，主张人的自由发展及人与自然和谐共处，对成都文化影响深远，使成都人与自然和谐共生。

　　成都有三官堂、青羊宫、纯阳观等多处道教场所。三官堂是道教的供奉场所，供奉天官、地官和水官。民间素有天官赐福、地官赦罪、水官解厄之说，并将三者合称为三官大帝、三元大帝、三官帝君等。三官是道教原生态的供奉对象，因为民间对三官的信仰起源于中国古代先民对天、地、水的自然崇拜。自远古以来，天、地、水就是人们生产生活的必要条件，人们常怀敬畏感激之心，虔诚地膜拜供奉。

　　成都佛教文化历来十分活跃，历代修建1000多处佛教场所，以隋唐时期为盛。现存大型寺院有文殊院、大慈寺、昭觉寺等。据《成都县志》记载，明朝末年信相寺毁于兵火，只有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉得以幸免。清康熙二十年，慈笃禅师来到这片废弃的古寺苦行修持，数年内便声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。

　　唐代大慈寺高僧云集，玄奘兄弟游蜀受业，玄奘曾在大慈寺受具足戒。相传安史之乱后，玄宗避难成都，见大慈寺僧人英干在街头施粥救济贫困百姓、为国祈福，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，大慈寺因此得名。

　　成都街名中有数十处与佛教寺院相关，尽管红瓦寺、白云寺、净居寺等已经有名无实，但名称存留的信息，足以看出成都历史上佛教文化之兴盛。

　　衣冠庙建于三国时期，由蜀汉政权为祭祀关羽建的衣冠冢发展而来。关羽作为儒家忠义理念的化身、忠君爱国的典型，逐步达到了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的地位。关羽被称为武圣关公，与文圣人孔夫子齐名。凝聚在关羽身上的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵了中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。

　　成都另一处反映儒家文化的地名是四维村。四维村位于武侯区磨子桥左侧，始建于抗战时期。中国古代以礼、义、廉、耻为治国之四纲，做人之准则，又称四维，语出《管子·牧民》：“礼、义、廉、耻，国之四维”。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”“张四维”，强调礼义的教化作用。民国政府据此提出“四维主义”号召国民修身治国。在全民抗日的背景下以“四维”为街名，表现了成都人弘扬传统道德、崇尚文雅的风尚。

　　总督就在督院街

　　成都地名也见证了官衙的变迁。如督院街、提督街、学道街、盐道街、将军街、总府路等，都是清代省级军政机关驻留地。皇城及东华门、西华门、东御街、西御街等地名，则是历代藩王府留下的痕迹。

　　督院街自明清开始成为历代政府办公区域，现为省政府所在地。在明清官职制度中，一省总揽民政的最高官员为巡抚，别称抚台、抚院、抚军、中丞。明代巡抚兼兵部右侍郎和都察院副都御史的虚衔，故又称部院、都督。明朝驻成都的巡抚办公地点在将军衙门（现人民公园西侧），当时叫督院。清顺治初设四川巡抚，先驻皇城，当时此处也称督院。雍正九年设四川总督，督府初设重庆，后迁成都南府街设总督行署。总督系地方最高长官，别称制军、制台，主管一省或两省的军民要政。四川有了总督，巡抚一职便觉多余，不久四川总督兼巡抚的衙门由南府街迁往城中偏东南位置新建，督院街因此得名。

　　到此企盼金榜题名

　　成都有些地名记录了科举、教育的信息。大有巷得名于清代到成都参加乡试的考生多住此街的客店，店主祝愿考生在考试中能够大有作为。上升街、大小科甲巷的得名，也是为祝福考生高中而取的吉祥祝福之名。书院街、国学巷、文庙街、黉门街等则是历代文化教育发达之所。

　　黉门街位于南门。黉，古代称学校，有黉门、黉宫、黉宇、黉序、黉校等说法。民间将文庙、学宫所在地统称黉门。文庙只在春秋祭孔时开启，而学宫之门四季常开。黉门是修身、问学的代表性场所，其悠久的人文素质教育传统，绵延千年，影响深远。黉门在历史上是人文荟萃之地，以黉门为核心，附设传授儒学的县学，形成庙、学结合的体制，崇儒、尊贤、重教有机结合，成为中国传统教育的典范。

　　乌鸦坡变成古雅坡

　　成都人自古好文尚雅。在街道的命名上常常引经据典，给街巷取个雅号引人玩味，处处有学问。

　　九如村位于武侯区电信路沿线。《诗经·小雅·天保》云：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”其中“如南山之寿”衍化成祝寿语“寿比南山”。诗中连用九个“如”字，旋律优美，后来就以“天保九如”表达福寿绵延之意。成都人借用《天保》中的“九如”命名街道，则是对生活幸福美满的祝福和歌颂。

　　还有很多地名因为成都人好文尚雅而用谐音改了字。例如将刀子巷改为多子巷；将乌鸦坡街改为古雅坡路，笆笆街改为八宝街，大坟包改为大同巷。

　　成都地名包罗万象，内涵丰富，值得探析。