唐宋女性爱游园清代吃粑粑戴柳枝

　　清明时节，一场细雨似把我们带回700年前杜牧身边的杏花村酒馆，而很多涉及清明的习俗却已经变化万千。这一期的成都地理，我们将讲述那些跨越几百上千年的清明习俗。

　　对于唐宋的女性而言，清明节更像是游乐会，去浣花溪成风尚，还有打秋千、放风筝、踢毽子的习俗。到了清代，吃清明粑粑戴柳条成了惯例，抢得童子寓意得子的习俗在当下的成都依然存在。

　　【唐宋】

　　打秋千放风筝 出北门游学射山

　　收藏在成都市地方志的《成都市志·民俗方言志》中记载，清明节为汉族传统节日，时间在公历4月5日前后，人们有扫墓、踏青之俗。唐宋时，农历三月初三为踏青节，城内老少相携出城，在郊外设帐宴饮，并举行打秋千、放风筝、踢毽子等活动。

　　到了宋代，成都的女士相约出游浣花溪成为风尚，当时称为“小游江”。时人有词：“春游千万家，美人颜如花，三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞。”尤见其盛。此日，城内民众还随官员出北门游学射山，相传此日为神仙张伯子由此上天之日；一路上，有人出售符，让人佩带，以消灾求福，祈求一年蚕桑大吉；满山遍野，穿红着绿，游人如织。清人叶殿赓《颂浣花夫人》诗：“赢来庙会三三日，倾城士女不约同。”

　　清明前一日是“寒食节”，此日禁止烟火，只吃冷食。相传是纪念春秋晋国介子推。寒食节盛于唐宋，现在已与清明节合并，但清明继承了吃冷食的习俗。宋代规定从“寒食”至“清明”祭扫坟墓三日。是民间为死去的祖先、父母、长辈、师长、朋友等扫墓上坟的日子。

　　当日一早，家人携带酒肉、锅盔、果品、香蜡纸钱到墓地烧香祭拜，添土、修整坟墓，按长幼祭拜，称之为“扫墓”。祭拜后，家人也有在墓前野餐的。

　　【清代】

　　吃粑粑戴柳枝 抢童子沿袭至今

　　在清代宣统年间印制出版的《成都通览》，是对清代清明节习俗最完整的记载之一。“初三日，买荠荠菜,扫灶头，可免虫蚁，抢童子，敬娘娘神。按，三月清明节上坟，或蒸清明饽饽，又名清明糕粑粑，或折柳枝，戴在身旁，谚云：‘清明不戴柳，死去变黄狗。端阳不戴艾，死去变妖怪。’”事实上，古人认为柳枝可以避邪却鬼，北魏贾思勰《齐民要术》即谓：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”

　　“其中抢童子的习俗流传至今，每逢清明时节，在文殊院旁的娘娘庙依然有‘抢童子’习俗，现场道士撒假童子，抢到的人寓意会得子。”成都市地方志相关工作人员透露。

　　另据清代的成都旧志《重修成都县志》中记录，三月三日，东岳庙，娘娘庙攫取木刻童子，馈送亲友之望子者。“清明日”，妇孺戴柳于发。前后数日，上冢者络绎于途，北门尤盛。男女携壶挈，陈香帛，化纸钱，以纸幡插冢上，谓之“粪钱”。相较于现代人的烧钱纸方式，古人显得更“豪放”：烧完纸钱，直接“地而饮，间有邀亲友者，犹沿古人墓祭之礼。”

　　清代还有城隍庙办会，用炒米作成团，用线穿上，点上各种颜色，被称为欢喜团。传闻“食之解一年忧愁烦心之事”。