各位朋友下午好！今天我和大家分享“齐家”。人人都知道“家和万事兴”，都希望我们能够家齐，家中的人和睦相处，健康快乐幸福。

　　古人教育我们：治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之（语出《大学》）。也就是说，如果家搞不好的人，要想他能够去教化他人，当个领导，那是不可能的。如何家能够搞好，那么这样的人进入社会，也可以把单位的事、把国家的事情搞好。

　　大家知道，国家是由若干个家庭构成的，如果没有亿万个家庭，哪里需要国家存在？国家要安宁，社会要和谐。就像我门每个人身体都由若干细胞组成，对于国家来说，每一个家庭就是组成我们国家的细胞，哪一个细胞出了问题，都会引起身体不适，周身不通畅，所以提倡建立和谐家庭，和谐社会，我们把每一个家齐好了，我们就是间接为社会、国家安定团结做贡献，这样才能国泰民安。我看下面坐的各位朋友也不是再能去做什么大事的人了，我们就安安心心把各自的家齐好，这样我们也为国家做了贡献。所以，我们要把每一个家庭齐好。怎么齐家？就是家里每一个人心往一处想，劲往一处使，每一个人都把自己的事情做好了，这个家自然也就齐了。

　　什么办法让每一个人都做好？以前讲黄荆条子出好人，我说不行，现在都是独生子女了，爱都爱不过来，哪里舍得用黄荆条子？所以我们不用刑，也不去用法治，不要自己家里面的事情，动不动去找居委会，去找律师到法院打官司，没有这个必要嘛。我们齐家主要的办法就是“教化”，教育大家，不用刑也不用法，那个是社会上用的。我们自己在家里面就“家教”，好好教化大家。这个是唯一的法宝，行之有效的法宝。那我们该怎么教呢？是不是我们就请个人来教？不是。教孩子可以易子而教，教小孩子的学识得有专门的人来教，这个也不能逞能，比如大学教授也不能说，我的孩子我来教，我一定可以教育好，不然。孟夫子早就说过，君子不教子，要“易子而教”。找比你高明的人教，但是行为规范我们就需要“身教”，身教重于言教，我们当父母的，做爷爷奶奶的要以身作则。你不能成天婆婆嘴在家里念叨，光说不行，要想让别人做到，首先你自己要做到，就用你自己的行动去示范就行了，很简单。你希望小孩子不迟到，那么你做事，也不要迟到，比如几点开会，那就一定准时到，能提前一点更好，起码要准时不能迟到，也不能因为你在外面当领导，就可以迟到，不行，那样你无形中就影响了孩子，他不但会迟到，而且会想到权力带来的好处。所以，我们就身教，也很简单吧。

　　本来齐家说起来就简单，不过要坚持，要变成习惯。很多简单的事情都是我们想复杂了，我们看见家人做了不当的事后，还要像刚才主持人说的：反观诸己，在这件事上，我是怎么做的？所以首先是我们自己要做好。那我们该怎么做，才能做好呢？家里面的事情就是“父慈子孝，兄友弟恭”，当父母的对子女，仁爱，慈爱，儿女对父母长辈要孝顺；兄长之间要友爱，大的要爱小的，虽然是独生子女也还有堂兄堂妹，暂时的独生子女，现在放开第二胎，就不会是独生子女了，当弟弟的对兄长要恭敬，这个也是必须的，他爱你，你敬他，孔融让梨的故事大家都知道。尽孝，在我们齐家里面是根本的，这样就会“家和万事兴”，否则就是“家中不和邻里欺”，因为你们家中不和谐，欺负你们也没有人来帮你，如果家中个个都一条心，谁敢欺负你？中国人都团结起来，也没有人敢欺负我们，我们就能立于世界不败。如果我们窝里斗，人家就要欺负我们。

　　还有一个比较重要的，可能逐渐被越来越多地注意了。古话说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽；贤妇令夫贵，恶妇令夫败（语出《增广贤文》）。”妻子贤惠，作丈夫的祸事就会少。往往丈夫在外面犯事就是因为妻子在家里面不贤。我讲个例子，那个妻子倒还不是不贤，而是太强。在我们一起聊天的时候，发现她老公在外面有二奶了，当时猛一听到，我是不敢相信的，凭什么嘛，这么能干的妻子和你一起打拼天下，你居然还花心？后来一分析就想通了。为什么？因为女的太强了。不是强不好，而是太强了，你每天在外面凶巴巴的习惯了，回到家里也是这副样子，丈夫每天在外面也很辛苦，回到家里想换个环境，安静温顺一点，你又办不到，在家里你也是老总，家里家外一个样，没有宁静的港湾，没有温暖，外面的小妹妹趁机温馨，一拍即合。后来我们就告诉他，眼睛不要瞪得那么大，眼帘耷下来一点，自然眼睛里面的光就少射出去了，被眼帘挡一下，就温柔多了，老公回家发现不那么凶了，说话声音也小一些，因为态度谦卑一点了，自然声音就嗲一点。一年多后，家里就变了，二奶不知道哪里去了，反正老公天天要回家了。所以，家和万事兴，妻贤夫祸少。

　　传统文化里面重要的经典《易经》大家都喜欢，以为就是打卦算命，错了，我们学修《易经》是用来修身，变化气质的。里面有一卦叫“家人卦”，可能现在的人不太喜欢这个家人卦，因为里面的卦辞是这样讲的：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。女的在家里面就处于正位，而男的在外面也处于正位，这样子各自正了，就是天地间的大道。如果家里面的事情没有做好，女方应该负主要责任，因为你的正位是在家里面，你是主内的，男的主外。这个位置摆对了，那么这家就和，这个家就旺，这个家就兴。今天这里来的女的很多，还有没有成家的，你们记住这个，在家里温柔一点，谦卑一点，发点嗲，不会吃亏的，千万不要在家中做女汉子，那个会很累的，当个小女子比较合算，因为我身边很多这样的例子。我们说“齐家”，女主内，女的当家长，男的主外。前不久，曾任中国中央政治局委员、副总理的田纪云发表一篇怀念老伴李英华的文章就说，他治家原则，不管钱，不要权，一切老伴说了算，风雨中两人手挽手走过了66年。

　　我们齐家需要注意什么呢？在《大学》里面告诉我们，有五个方面的问题妨碍我们齐家。这五个方面都是我们在家里面心不平，心有偏颇造成的。哪五个方面呢？第一，人之所亲爱而辟焉；第二，之其所贱恶而辟焉；第三，之其所畏敬而辟焉；第四，之其所哀矜而辟焉；第五，之其所敖惰而辟焉。

　　亲爱，爱自家亲近的人，自己喜欢的人；贱恶，对不喜欢的人，地位低下卑贱的人讨厌；畏敬，对上司，领导，在精神上、地位上高的人，感到害怕，同时又崇敬；哀矜，同情，怜悯；敖惰，骄傲，懒惰。这五个“辟”就是偏，偏了怎么能够齐家？

　　以前家里面兄弟姊妹比较多，有的父母爱这个不爱那个，爱的方法又不对，有的是过分爱，有的是在物质方面爱，等等都不利于齐家。我们爱子女，但我们的心不要偏，可以爱不能偏。可能大家会说，我们都是独生子女，不存在偏了，但是你们爱的不是地方，我们讲一个古代故事，在《战国策》里有个名篇叫《触龙说赵太后》，她爱儿子就爱偏了。春秋战国时期赵国国君惠文王去世了，由儿子孝成王即位，但孝成王年幼，只好由母后赵太后掌权。这个时候国家的主心骨没有了，一个妇人执政，秦国想趁机吞并赵国，而赵国和燕国是邻国，最佳选择当然是连齐抗秦。齐国也愿意联合抗秦，但有一个条件就是要让赵太后的小儿子长安君做人质，也就是把你们国家的公子作为抵押，以防不测，否则就不出兵。当然赵太后爱儿子，就不愿意这样做，太后也像我们百姓一样“爱幺儿”，反正大儿子当了国君，我就宠爱小儿子，小小年纪就封君封地，物质上极大丰富，疼爱无加，当然舍不得去当人质。所以最后放出狠话，谁再说这件事，我就吐谁的口水——“老妇必唾其面”，当然大臣们尽管着急也不敢再提这件事了。

　　这个时候，一个叫“触龙”的老臣出面了，因为年老了，一步三摇，战战兢兢地到宫廷来见赵太后。这个样子就感动了太后，见面先不说长安君的事情。见面请安后，说自己有一件事情求太后在他死之前帮助完成，什么事情呢？触龙说，自己有一个小儿子，还没有合适的事情可以做，我呢年岁也老了，说不定什么时候就死了，所以希望太后在宫廷里面给找一个合适的事情让他做，这样我死的时候才会安心。太后一听这种事，就说，老头子也爱小儿子？当然爱啰，比你还要爱。太后说，不见得吧，我就不让我的儿子离开我，就不让长安君去当人质。触龙就说，太后，我爱儿子比你爱长安君还要爱啊，我爱他是要给他找个出力的地方，能够建功立业的事情做，我看你更爱你的女儿。为什么？太后有点奇怪了。触龙说，在女儿出嫁的时候，你也舍不得，但是，你不愿意自己的女儿因为想念母亲，而让她经常从燕国回娘家，所以，你不让女儿回来，每逢祈祷的时候，都是不要被人家送回来，要安心在燕国生儿育子，要她在燕国生子继承王位，害怕发生宫廷政变。从长远考虑，可以保她子孙后代在燕国为王。这个你就为女儿考虑周到了。但是对于长安君，你就没有这样着想了。说完这个，触龙又举例子说明一个道理——位尊而无功，俸厚而无劳。你现在凭着自己的权力，给了长安君丰厚的俸禄，但是他没有给赵国建立什么政绩，在国家需要他出力的时候，你又帮他躲避了，那么你百年后，会怎么样呢？所以你为女儿考虑得长，为儿子考虑短了，只见眼前不见长远。赵太后多么聪明的人，听了这一番话，就马上送小儿子到齐国当人质，齐国立刻出兵抗秦。

　　你年纪轻轻的时候，不长本事，不为国家做贡献，靠着父辈的德行享乐，如果到了后世怎么办？现在身边这样的例子不少，一些有权有钱的父辈就想儿女靠在父辈的功劳簿上享尽荣华富贵，让儿子不缺吃不缺穿，就是缺本事，不给子女压担子，以后怎么办？这个家还能“齐”吗？凭什么企业要交给你儿子来管理？所以爱儿子不能偏，不能因为现在条件好了，就不让孩子吃点苦。小孩子上幼儿园，上学穿得像个小面包一样，怕冷了，结果医院里感冒的小孩子人满为患，俗话讲“要得小儿安，常带三分饥和寒”，现在不是，各种营养品，几餐几顿，帽子，围巾，手套不亦乐乎，结果，过火了，爱过了，就偏了。 

　　我们有时候可怜一个人，也有偏的时候。我一个朋友在贵州工作。当时毕节和深圳结为姊妹城市，互相帮助。因为毕节是国家级的贫困县，深圳就有责任帮助脱贫。怎么帮？每年到毕节招工。大家想，这个是好事吧。但是也不能一刀切，还有不少不愿意去的，他们觉得山上的太阳比车间里面的流水线舒服多了，钱少算什么，也没有饿死谁，为什么非得到深圳去打工？我们是哀矜人家，是以我的心去量人家，是偏的。《庄子 至乐》里讲了这样一个故事，说有一只很珍贵的海鸟，飞到鲁国王宫里面去了，鲁王高兴极了，认为这是只神鸟，于是把这只鸟关在一个金丝笼子里面，鲁王喜欢听“韶乐”，就给这只鸟演奏韶乐，然后又把宫中美食用来喂它，但是只三天，这只名贵的鸟儿就死了。为什么？就是以己养鸟，不是以鸟养鸟。鲁王因为自己喜欢听韶乐，自己喜欢精美的饮食，因为“爱”，因为喜欢这只鸟，就自以为是地把喜好强加给他人了。我们现在一些家长也是以自己的需要去带孩子，我希望孩子以后成为科学家，我希望他像朗朗一样成为钢琴家，我希望怎么怎么——都是我希望，打着旗号是爱孩子，不让他们输在起跑线上。我们过度的以自己的心去爱孩子，其实孩子心里已经有了逆反情绪，到了青春期后，叛逆情绪特别明显了，你以前一定要让我这样，现在我就不这样，和你对着干。不知道你们有没有这种现象，如果有，从现在回家去就改，齐家我们不能偏，爱不能偏，哀矜不能偏。

　　我们的先贤，圣贤已经把这些给我们讲得很清楚了，没有过时的，我们下去后，好好去领会，照着做就是了。

　　为什么家不能齐？就是因为当家的，家里面的成员没有修身，身不修是不可能齐家的。那我们怎么修身？我建议大家多读书。因为读书可以让我们明理，明理才会做人。我们读什么样的书？很简单的办法，就是前人帮我们挑选的书；现在每年出版上亿册书，怎么挑选？请时间为我们挑选，就是经过几千年，几百年还能流传下来的书，几千年了，这种书没有过时，你看该不该读？值不值得读？因为我们的精力和钱财有限，好钢用在刀刃上，我们就多读这样的书。这样的书里面自有黄金屋，也有颜如玉。大家想升官发财，找帅哥美女。那里面都有，大家只要认真去读，认真按照书中教导的方法去做，里面自有这些，还有比这些更为珍贵的。否则，你找的都是假象，你们没有看见真正的帅哥，真正的美女，因为你们没有眼光，只能看见外表的东西，现在有很多人造的美女，包装的帅哥让你眼花缭乱，目不暇接，所以我们要读书，从书中找到我们需要的一切。

　　读书明理，曾国藩曾经这样说过：他愿意自己是个耕读之家，而不愿意为仕宦之家，现在我们有的人把当官看得多么了不起，人家曾国藩当那么大的官，曾文正公，反而说，不愿为仕宦之家。他在《曾国藩家书》里说，“天下仕官宦之家，多只一代享用便尽”，“商贾之家勤俭者能延三四代”，不要看有钱，还要简朴，才只有三四代；“耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代”。楚国的孙叔敖，我在书院给大家讲过的，人家当宰相，楚王给他封赏土地，他在位的时候，统统不要，只拿自己应有的俸禄，并且把这些俸禄施给众人，家无余财。当他临死的时候，告诫儿子，我死之后，楚王一定会赏赐你封地的，你可以接受，但不能要好地，有一块楚国和晋国交界地方，是埋葬死人的地方，大家都不喜欢，这块地可以接受，自己好好耕耘，衣食会无忧的。结果，真的“十世不绝”，现在还有祭祀所在。

　　接着曾国藩说“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，神明鉴临，予不食言。”

　　这里说，以发财为目的去做官是可耻的。我们再讲一个古代的故事，关于陶渊明的曾祖陶侃的母亲的故事。陶侃这个人我们在座的可能不熟悉，但是陶渊明就比较熟悉了，不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，这个诗句很多人知道。陶渊明的祖父叫陶侃。陶侃的母亲齐家就做的好，陶侃在当鄱阳湖的管渔业的小官的时候，自己生活很简朴，后来下属看不过意，做了一坛腌鱼给他品尝。他想到自己的母亲因为家贫没有吃过这样的鱼，就让手下把这坛鱼给母亲送去了。结果陶母看见这坛鱼，问来人是怎么回事？来人说，这是渔场里面的鱼做的。陶母就对来人说，渔场里面的鱼就是公物了，请原封不动送回去，我不能要这个。这是很有名的《封坛送鱼》，并且带信给陶侃：你做县吏，送我公物，不但不能使我受益，反而增加了我对你的担忧（“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣”。《晋书》卷九十六《陶侃母湛氏传》)。陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，愧疚万分。他决心遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为宫，勤于政事，多为国家做有益的工作。对照一下，现在儿子拿东西回家，老妈笑豁了，我儿子出息，又给我拿东西回来了，结果儿子进了监狱，这才悔不当初。第一次儿子拿回来的时候，我怎么没有拒绝啊！那个时候，都是比过年时候，谁家有多少汽车来往，哪里想到今天，就这么比把儿子比到监狱里面去了，这个家就败了，也应了那句“恶妇令家败”。

　　我们要好好去思量这个。齐家怎么齐？要修身，怎么修身？多读书，读书明理，明理后，我们就会发现自己的过错，上次讲课，已经说过了，如果不闻过，就是没有人给你提意见，那么你就完了，反之有人给你提意见，指出你的过错，这个是好事，“闻过则改”，听到你的过错要改正，一定要改，如果你闻过不改，那么以后也不会有人再给你提意见。在改的过程中，我们要知耻，知耻则可教，一个人知道羞耻，还可以教育，如果不知耻则不可教，不可教就不是人了（孟子语“无羞恶之心非人也”）。我们可以用这检查自己，也可以用这个来观察我们周围的人，哪些是可以结交的，哪些是要敬而远之的，我们是普通老百姓，管不了别人先把自己管好，把自己教化好，把自己的家齐好，

　　自己的家好了后，有余力再影响他人。不要开始想着去教化别人，先教育自己。教育自己的简单办法，我又重复说一句——读书，读圣贤书，读经典书；读书后明理，就是知过则改。怎么知过？外面墙上写有“吾日三省吾身”，每天都要检查自己，每天临睡前想一下，自己有哪些事情没有做对？那件事情做对了？小孩子，儿子，媳妇，女儿，女婿，父母兄妹等，我是怎么对他们的？就是先检查自己，检查后，发现不对的明天我就要改，久而久之你的缺点就越来越少，心情愉快，病就少了，相互之间笑脸就多了，家庭关系越来越和谐。

　　谢谢大家。