各位朋友上午好！欢迎大家来到道德讲堂，我们一起谈古论今话道德，学习中国传统文化。

　　说到中国传统文化，很多朋友喜欢《易经》，如果哪里有讲《易经》的就会蜂拥而至。《易经》里面最重要的观点，不知大家注意到没有？那就是“知位”，“知机”。知位，就是知道自己所处的位置，然后守住自己的位置，做自己位置上的事情；知机，就是要知道时机，知时节因缘，看明白当前的形势。为什么我今天要讲这一段？因为昨天有一件很大的事情发生，在北京人民大会堂召开了2014年纪念孔子诞辰2565年国际学术讨论会，国家主席习近平同志亲自参加了这个大会，并且做了重要讲话。不知道大家注意到没有？去年，习主席亲自到山东曲阜参观孔子的家庙；今年五四前夕，习主席又亲自到北京大学，看望孔子学会的会长汤一介老先生，汤一介先生主持国家《儒藏》的编辑工作，是这个浩瀚工程的领军人物；然后就是昨天，习主席亲自参加为纪念孔子诞辰举办的大会，并做了重要讲话。这个就是时机，这个就是形势，传统文化、传统思想将是我们下一步的重中之重。我们有幸提前来到这里，学习了解传统文化，就是知几，形势给了我们很好的机会，真是善莫大焉，希望我们大家都善于把握这个机会。下面我们回归今天的主题——诚信。

　　我们从小都被教育，要做有诚信的人，也都希望和有诚信的人打交道。什么叫“诚”？我们从古到今来讲。中国大儒周敦颐写有著名的《读易通书》——这是他学习《易经》以后写的，现简称《通书》，文章第一句就是“诚者，圣人之本”，圣人的根本就是诚，是精神灵魂上纯粹、无污染的状态。后来他又接着讲“诚，无为”。什么叫诚？很简单，就是无为，大道无为，顺应大道，顺应自然，不干涉自然，天地四时行焉。如果按照天地自然的规律做事，就是“诚”，反之，如果干涉了周围生存的环境，就不诚，就要自食其果。我们顺应自然还要顺应社会，不要随便去搅动社会，要顺应社会潮流。现在的社会潮流是什么？刚才已经告诉大家，我们顺应就行了，我们只是大江大河里面一滴水，只要顺流而下就行，不要想去掀波浪，当我们观察自然界河流的时候，观察里面的水怎么流入大海，观察那些水是如何把河床里面有棱角的石头磨圆，这并不是教我们圆滑，而是教我们圆润。

　　其实诚，是我们本来就有的。前面讲，诚者，圣人之本。然而我们怎么可以做到像圣人一样呢？告诉大家一个简单的道理，刚生下来的婴儿就是圣人。如果我们细心观察婴儿就会得出这个结论，他是没有是非分别心的，他只知道饥来吃饭困来眠，饿了吃奶，困了睡觉，很简单，反而是我们这些爸爸妈妈爷爷奶奶把他们惯坏了，污染了，没有成为圣人。有句俗话“有奶就是娘”，大家对进口奶粉情有独钟，所以卖这些奶粉的商家抓住这个心理，免费提供给产院，孩子生下来先吃免费的进口奶粉，你以为占便宜了，结果回家后，你的孩子什么都不吃，只吃他们的奶粉，那就不再免费，高价买给你。婴儿本来是没有分别的，我们喂他什么他就吃什么，母乳也行，米汤也行，肥儿粉也行。所以，刚生下来的婴儿状况就是“诚”。还有一个例子，一个小朋友的外公患了肺气肿，在家里躺在床上，不方便行动，痰又多，所以床边有个痰盂。有一天外婆出去了，这个小朋友就主动把外公的痰盂拿去倒了。回家后，这件事被妈妈知道了。妈妈就表扬孩子——很多家长都是这样表扬孩子的——我这个儿子真乖，不嫌痰盂脏，主动倒痰盂。本来小孩子不觉得痰盂脏，在他没有污染的心灵中就没有干净和脏的分别，他只觉得外公不能起床，我去帮助外公，是理所当然的事情。结果被他妈妈一说，有了分别心。这个东西脏，如果要我做，那么你得表扬我，否则我就不做。大家可以对照想一下，如果我们这么做了，我们的“诚”已经被污染，我们要想法恢复“诚”的本来面貌。怎么办呢？就是要有“信”。刚才主持人讲了，《论语》告诉我们，吾日三省吾身。省什么？与朋友交而不信乎？我和朋友交往，有没有失信？孔夫子又讲：“信则人任焉”，有信用就会得到任用，“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”，不讲信用就是小人，我是不会与他交往的。儒家一直推行“仁义礼智信”五常，前面四个我们今天先不说，最后一个“信”，我觉得在座的都能够做到。我们和他人约会，你是不是按时去？如果不能按时，你有没有提前告知，修订约定？不提前告知，就是失信，如果多失信几次，别人就不信任你了。在仁义礼智信五常里面，信，应该是最容易做到的。

　　既然叫“谈古论今”，我们讲几个小故事来说明古人对信的重视。第一个故事叫《曾子杀猪》。有一天，曾子的太太要到市场去赶集，他们的孩子也想去，但又不能带他去，怎么办？曾子的太太就对小孩子说，如果你不去，那么我们回来的时候，就给你杀猪，就有猪肉吃。古时候，物质不丰富，一年也难得有肉吃，我小的时候，吃肉叫“打牙祭”，可见之难，更不要说古代社会了。家里要杀猪比去市场的诱惑更大。所以孩子答应了，没有跟妈妈去市场，而是选择留在家里。曾子的太太从市场回家，一看，曾子去杀猪了。她就很不了然地对曾子说，你杀猪干嘛？曾子回答，你答应孩子不去市场就给他杀猪。太太说，我是骗他的，你还当真了？曾子说，人，要言而有信，说了的话，就一定要兑现，对小孩子也是这样。对照一下，我们现在有多少父母对小孩子不是采取这样“哄”的办法，以为不算问题，结果从小就给孩子植入不守信的坏习惯，他被我们污染了，长大了，就容易变成一个失信之人，难免在社会上不能立足。这个故事很简单，道理也清楚。我们一定不要随便给小孩子许诺，要许诺就要一诺千金。有的父母随心所欲，想到什么就说什么？周一说，星期天我带你去玩。结果星期天公司要加班，怎么办？又许诺，下周一定去……多有几次，小孩子就不相信你了，他也可以如此对待你。所以，宁肯给他一个惊喜，也不要轻易许诺，提前许诺。

　　大家肯定知道历史上周幽王“烽火戏诸侯”的故事。古代社会通讯交通不发达，大家就约定，边关有事的时候，在烽火台上点燃火把，因为台子高，很远都能看见，大家就聚集在一起抗敌。周幽王为了博得宠妃褒姒一笑，就在烽火台上点烽火，戏弄诸侯。各方诸侯看见烽火燃起了，以为出事了，马上从各地赶过来，人多，到了烽火台下，一番忙乱，褒姒真的就笑了。第一次，大家还没有觉得是周幽王捉弄大家。又来一次，大家就知道被耍弄了，后来当真有外敌入侵的时候，再燃烽火，已经没有诸侯前来解围，周幽王被迫自杀。另外还有一个我们从小就耳闻的“狼来了”，在这里就不重复了。

　　下面我再讲一个守信的故事，叫《季札挂剑》。季札，春秋时代吴国人，比孔夫子还年长，孔夫子去观过他葬子。这个季札是当时吴王的第四个儿子，吴王觉得这个儿子将来会很有出息，想把王位传给他。但是，季札说，历来国家都是立长不立幼，立谪不立庶，坚决不答应，结果远离朝政。我们知道泰伯的父亲周太王把王位传给三子季历及其子姬昌（即周文王），而没有传给长子泰伯，泰伯让位后离开祖国，在太湖流域重建国家，号“句吴”，为以后吴国强大打下了基础。这里，吴王把王位传给了季札的哥哥。哥哥也知道季札的能力，希望季札回来帮助治理国家。所以，就有了季札出使外交的经历。某一年，季札奉命第一次出使，途中经过徐国。徐国的国君非常敬佩季札，认为他风度翩翩，一表人才，两人交谈很投缘。当时季札腰上有一把佩剑，代表他的礼仪，也象征身份。徐君看见了，心中很欢喜，当时流露出羡慕的表情。季札看出了徐君的心事。不过季札的外交任务还没有完成，不能把象征身份的佩剑送人，但心中已经打算好，等他回来的时候，就把佩剑送给徐君。不过天有不测风云，等季札从鲁国回来经过徐国，闻听徐君已经去世了。这把剑还送不送？季札手下的人就说，人已经不在，就不用送了。但是季札不同意，他说，我从心里已将这把剑赠送给徐君，那么这把剑就已经是徐君的，尽管他已经过世，我也不能背弃自己的承诺。既然他不在了，我就把剑挂在他的墓前。季札挂剑由此成了脍炙人口的故事。大家今天如果到江苏去，还能够看见挂剑台。“北孔南季”，季札成了和孔夫子并驾齐驱的圣人。所以，信，在中国自古以来就很重视的，无信不立，不管是做人，处社会还是立国，都如此。

　　诚信是做人的根本，也是我们办企业的根本，更是立国的根本。怎么做到诚？《大学》里面有一句很简单的话——诚其意，勿自欺。不要自己欺骗自己，就可以做到诚。不要戴着面具生活，把我们善心无限地发挥出来。上节课讲了，勿以善小而不为，只要是善事我们就去做，日行一善，坚持不懈；勿以恶小而为之，不要以为就一点小恶，无所谓的，就去做了，比如曾子杀猪。如果任意让他太太的小恶，发展下去，就会成大恶。还有主持人讲的“吾日三省吾身”，每天检查一下自己对朋友信乎？如果坚持这样做，离“诚”的境界就越来越近。

　　从下面两个例子中，大家可以看到失信的后果。春秋无义战，春秋战国时期，各诸侯国之间征战频繁，我们就不去分辨正义还是非正义，我们今天只讲诚信。

　　在秦国统一中原之前的战国时期，基本上形成了秦楚齐赵燕魏韩七雄争霸的局面。秦国后来打败了诸侯各国，建立了大一统的秦王朝。但是在统一过程中，秦昭王（又称秦昭襄王）不断失信于他国，虽然后来秦统一了各国，秦王朝只存在了十五年，到了秦二世，就灭亡了，所有皇室成员一个也没有留下命来。我们看一下，他是怎么在建国过程中失信的。

　　七国之间互相争夺，战乱纷纷。当时秦国想联合楚国去进攻齐国，但楚国和齐国是有盟约的，怎么办？秦国就去游说楚王说，如果你和齐国断交，我就割让600里的土地给你。楚王贪利，于是和齐国断交。然而当他派人去索要600里土地的时候，秦昭王居然说，什么600里，只有6里。后来楚王把太子送到齐国为人质，和齐国重新修好。秦昭王一看，又去游说，说我们两家以前有联姻关系，我们恢复这个关系，结个儿女亲家，世世代代友好下去。虽然秦昭王已经屡次失信，但楚怀王想长治久安，决定再冒一次险，就去了秦地。这一次更惨，让秦昭王作为人质给扣留了，他说，想要结盟友，你得先把湖北和襄阳的土地割让给我，否则什么都别谈。楚怀王这次很有气节，坚决不割让土地，于是被囚禁起来，最后死在秦地。秦国如此背信弃义，激起楚国人民很大不满。当楚怀王的灵柩运回楚国的时候，举国悲痛，楚人发誓“楚虽三户，亡秦必楚。”

　　后来，让秦国灭亡的，首先是揭竿而起的陈胜，他就是楚人，继之而起的项梁世代为楚国将领，在范增的策划下，也是打着恢复楚王的口号，立了楚怀王的孙子熊心为新楚王，也称“楚怀王”，马上得到楚人的拥护，军队迅速扩大，四方豪杰纷纷归顺项梁。后来项梁死后，他的侄儿项羽成了新领军人物，攻下咸阳后，自立为西楚霸王。

　　项羽也不守信，需要熊心的时候，就立之为王，攻下咸阳自封为西楚霸王后，就抛弃了熊心，给了个“义帝”的称号，就是名义上的皇帝而已，当他达到自己的目的后，就不想称熊心为王。后来又放逐“楚怀王”回湖南，派人在途中将怀王杀死。所以，项羽也不守信，失去了做人立国的根本。这么一来，正中刘邦下怀，一直与他相争的刘邦马上为义帝发丧，打出“天下共立义帝，北面事之，今项羽放杀义帝于江南，大逆无道”，召集各路人马讨伐项羽，最后把项羽逼到垓下，项羽只好“霸王别姬”，自刎而死。天下就让刘邦得到了，从此在中国就有了汉朝两百多年的历史。

　　我们从秦昭王和项羽这两个霸王身上，也证明了失信国将不立，凶勇如虎狼的秦王朝灭亡了，尽管建立了第一个大一统的中国封建王朝，但寿命很短；力拨山兮气盖世的西楚霸王项羽也因为失信，把天下让给了混混出身的刘邦。到了儿子孙子辈又推行无为而治的黄老之学，从而建立了强大的汉王朝。

　　刚才我们讲了国家无信不立，下面再听现代李嘉诚讲的一个经商故事。最近习近平主席会见香港工商代表团的时候，李嘉诚也在其中，请他们来共同商讨大事。李嘉诚奉行诚信，只要和他签订了合约，或者是协定，对方就完全放心，各自按照合约规定去执行就行了，不会去想，有没有反悔的可能。很多人都愿意和他的公司合作，相信他不会有欺诈行为。李嘉诚就是以诚信赢得了商界，他常讲一个很经典的故事，说的是清末时候一个叫刘继陶的重庆人从商、购买销售桐油的故事，据说现在的重庆人还会津津乐道地谈论这个。

　　桐油，在解放前是很值钱的商品。刘继陶代表他父亲第一次出远门做生意。和伙计们到了南充，当年桐油丰收，各家院落都堆满了桐油籽，还没有到榨油的时候，趁这个时候，他带伙计们外出游玩，几天回来后，发现聚集的商人已经很多，各自都在忙着预定口岸，尽管油没有榨出来，但桐油籽都被他们预定光了，谁都不卖给他。这下把刘继陶急得，自己第一次出来做生意，遇到如此不利的情况，可怎么办呢？连忙四下打探，结果办法来了。什么办法？大家知道以前没有塑料桶，装油都是用“油篓子”，外面是竹子编制，里面是桐油纸裱糊的。他马上采取措施，把南充城里所有的油篓子全部买下来。人家抢的他不去抢，人家不要的，他先下手。结果等到桐油榨出来后，大家发现，没有油篓子可卖。他带去的伙计高兴极了，这下我们可就赚大钱了，只此一家，奇货可居，大家都要求我们了。有的商人已经放出话来，要出高三倍或者四倍的价钱购买油篓子。但是刘继陶把所有桐油购买商家找来，告诉他们，油篓子你们出高价我一个都不卖，我全部按照买进的价格卖给你们，一分钱不加价。这一下把大家乐得，这个年轻人不错，值得交往，作为回报，看你需要我们让给你多少桐油？刘继陶不慌不忙地说，请你们都分给我你们各自三成的桐油，怎么样？本来一筹莫展的商家们，还在发愁，怎么和这个年轻人交谈，买他的油篓子。结果这么顺利，反正今年桐油丰收，各自让他三成也不影响大局。这么棘手的问题，一下就解决了，各自还留下联系方式，以求能够长期合作。

　　这就是李嘉诚告诉人们的道理，做人得有诚信，要走善道，得道多助失道寡助，利益要看长远，要让竞争对手都能与你合作。

　　最后，我们再说，怎么才能达到“信”？就是主持人讲的，吾日三省吾身，每天都要检查我们有没有按照圣人的教导去做？对人是不是诚心诚意？有没有守信？每天从一件一件小事做起，就可以达到诚的境界。诚的境界就是圣人的境界，就是回到我们本来面目的境界。六祖大师讲过一首偈子：菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我们大家本来都是干干净净到这个世界上来的，没有被污染，没有是非，没有贪欲。但是我们在社会上几十年的摸爬滚打，有很多很多的尘埃已经沾惹在我们身上，污染了我们的心灵，我们诚的境界被遮住，就像太阳被乌云遮住一样，我们把乌云拨开，太阳的光辉才能露出来。我们把心灵上的尘埃清除掉，那就是神秀大师讲的：身如菩提树，心如灵镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这像我们照人的镜子，本来没有尘埃的时候，我们到面前一站，是什么样就是什么样，但是镜子上灰尘铺满了，我们站在前面，照出来的人就变样了，脏兮兮的，说不定还成了哈哈镜，照不出本来面目。我们要让镜子恢复原样，就要时时勤拂拭，随时擦得一尘不染，就照出我们本来面目了。吾日三省吾身，对朋友信乎？替人家做事忠乎？自己的位置站对了没有？如果能这样，我们的诚就慢慢显露出来了。

　　我们的诚显露出来，有什么好处？我们学会了做人，做事，生活中自然就很舒心。实际上，人人都有诚显露的时候，不要以为多么的高不可攀。我讲一个自己经历的小事：前不久，我到市场上去打辣椒酱。我有一个原则，一般我买菜只问价，不还价。因为我想，这些小商小贩不容易，我起码比他们好那么一点，差的这么一点钱不会让我贫穷。那天去做辣椒酱的时候，问价，每斤6元，另加盐、八角大料的钱。我决定做十斤。当时台子上有三堆辣椒，肯定有差异。我看见那个小伙子在最差那一堆装辣椒，我没有吭声，等他装好了，拿到一边去摘把子的时候，我就轻言细语对他说，麻烦你帮我把里面烂的辣椒全部选出来丢掉。我看见这个小伙子脸红了一下，证明他知道我发现他给了我不少坏辣椒。其实也不多，选出来不会超过两斤，多少钱？十块钱左右。他的嬢嬢在他用水淘洗的时候，就对他说，给这个阿姨多洗两遍，然后问我住在什么地方？我告诉她后，她就说，等一会让他给你送到你们小区门口。

　　这说明什么？人的本心都是有诚的，都有良心发现的时候。他们良心发现后，会用其他方式来弥补。所以，只要我们都以诚心对待别人，他人对我们也会以诚相待。因为我们是平凡人，没有那么多惊天动地的事情，我们就从身边的小事做起，多站在别人的立场想问题，学会感恩，就会创造一个和谐社会，和谐环境。和谐应该是每个人的愿望。如果我们一生都和谐，那就不妄来了人世一趟，我们也就会无悔无愧。谢谢大家！