今天下面来听讲的各位，以我的年龄，我可以称呼大家兄弟姐妹。兄弟姐妹大家上午好！很高兴，今天在道德讲堂和大家一起谈论分享社会主义核心价值观中的“友善”。

　　友善，我们可以从两个方面来解释。“友”，什么叫友？《说文解字》里说“同志为友”，在古文里面“友”是两个人同时把手伸出去，共同去做一件事。我们大家都遵从“右手”握手，见面伸出右手来两只右手握在一起；另外在古代社会，大家外出猎物的时候，都要往同一个方向向共同的猎物同时下手，劲往一处使才行，否则不共同着力，你的箭射歪了，猎物跑了，或者反抗，就会伤着自己人了。所以，友，不单是指朋友，还包含大家都共同去做一件事情的意思。

　　善，上面有只羊，中间也有一只羊，下面有个口。动物里面羊是最温顺的。所以善，就有温顺的意思，下面是说话的口，我们大家说话也应该轻言细语，态度好一点。往往关系不好，大都是因为恶语伤人恨不消，原来的小事就会演变成为大事、恶事。善，就是温顺，心要温顺，说话要温顺，大家都有一颗温顺的心。

　　这是从说文解字来简单说一下“友善”。我们这里是谈古论今，那么我们就从古说到今，说一说如何有善心，行善会带来什么好处。

　　春秋时期，楚国的一个宰相叫孙叔敖。这个人被司马迁在《史记?循吏列传》里面列为第一人。什么叫循吏？奉公守法的好官，就是循吏。《史记》里面记载的第一位奉公守法的好官是孙叔敖，可见司马迁对孙叔敖是称赞有加的。为什么孙叔敖能得到如此的殊荣？因为他从小就有一颗善心。传说，当他还是小孩子的时候，有一次，他在路上看见一条“两头蛇”。一般小孩子见一只脑袋的蛇都害怕，更不要说两只脑袋。孙叔敖顾不上害怕，把这只蛇打死埋葬了。但他到底是小孩子，回到家中见到妈妈，一下就哭起来了。他妈妈赶快问他，怎么了？他说，妈妈呀，我快要死了。我听说见了两头蛇的人就会死，我今天看见两头蛇，恐怕要离开妈妈死去了。民间传说见了两头蛇就要死，这个传说他是知道的，所以孙叔敖告诉妈妈，他要死了。妈妈问他，蛇在哪里？孙叔敖说，我把它打死埋掉了。妈妈问，为什么呢？他回答说，妈妈，我怕其他人再看见它也会死，所以我就把它打死，并且埋葬了，不要去害其他人。一个小孩子就有这样为他人着想的心，为了别人不遭遇这种死亡的结果，就算自己死也想着别人。妈妈一听，就马上说，没有关系了，你是为了别人而打死这条蛇，你不但不会死，而且会有好报的，因为你积德，上天会保佑你。果不其然，孙叔敖从小就有如此的善心，后来又发愤读书，在乡里乡邻里面以仁慈闻名，经推荐，他后来成了楚国的宰相。因为善念、善心、善行，所以位居宰相，一人之下万人之上。“埋蛇享宰相之荣”，就是说孙叔敖打蛇埋蛇这件事。

　　出任宰相前，孙叔敖就修筑了据称是中国第一座水利工程——期思陂，预防水害，保证人民丰收；作宰相以后，也不谋私利，发展经济，政绩赫然。他修建了大量水利工程，比如湖北的“云梦泽”水库，到现在很多湖泊、水库都是云梦泽分割形成的。这都是造福子孙后代的千秋大业。孙叔敖这个人功很高，但是他功高不欺主，从来不与楚庄王讨价还价，一心想的都是老百姓的事情。地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心；俸禄丰厚，不取份外之财物。不但不取份外之物，还把自己的俸禄施舍给需要的人，俸禄越厚，施舍越广博，只留一点自己及家人生存所需。所以他临死的时候，可以说家徒四壁，连购买棺材的钱都没有。因为孙叔敖居官时候的功劳，楚庄王一直想额外封赏领地，孙叔敖都婉拒了。但他知道待他死后，楚王一定会封赏他儿子，所以临死前，他就交代儿子说，我在世的时候，大王多次要赏赐我，我都没有要，但是我去世后，大王一定会把这个恩典落实到你的身上，他一定会封赏你领土的，你可以领受。但其他好地方你不能要，只有一块地方你可以答应，就是楚越交界的那块地方，名字叫寝丘。为什么？这块地方就是埋葬死人的山丘之处，地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。你就要这个地方，诗书传万代。家教也是遗传的，所以孙叔敖的儿子也满怀善心。后来楚庄王要赐给孙叔敖儿子封地的时候，儿子谨遵父教，感恩楚庄王后，其他肥沃富饶的土地他都没有要，就要了这么一块没有人想占有的土地。这个就是大智慧，就像“水”一样“处众人之所恶”，这样不争，才得长久。果然，孙叔敖后代十世都居住在这里，而其他人受封赐的土地却保不住。俗话说，“富不过三代”，人家是十代在这里丰衣足食，所以孙叔敖是“功泽后人”。据说现在还有孙叔敖的墓地存在。

　　刚才讲了我们古代的例子，如果大家觉得很远，那么我们讲一个近代的例子。

　　最近有心人可能看到一则新闻，就是中国一家企业叫“中国安邦保险集团”，在10月6日，花了19.5亿美元，也就是将近20亿美元，干什么？收购了美国一家酒店，平均每间客房均价138万美元。真正太吓人了，什么样的酒店值这么多钱？那就是美国纽约的地标建筑——华尔道夫酒店。我们改革开放的总设计师邓小平到美国，就是入住这家酒店。我和大家分享一下，这家酒店的创建经过。据说，100多年前一个风雨交加的晚上，大家可以在脑袋里面想一下，如果我们遇到风雨交加的夜晚会怎么样？是不是很想马上有一间暖和的房间让我们能够避雨避风避寒？这个时候，一对老夫妇，是两个互相搀扶着的老年人，进入一家旅馆，到了前台。这个时候，他们多么想马上就能够住进一间客房，暖暖身子，喝点开水，躺下休息一下啊。前台是一位穿戴整齐的年轻人值班，听了这对老人的要求后，年轻人说，真对不起，很不凑巧，今天我们旅店有团体包房，整个旅店每个房间都住满了客人。如果在往天，我可以介绍你们到与我们有合同关系的其他旅馆，但是我不忍心让你们二位再一次进入风雨交加的夜晚。听到这里，我们也可以对比一下，如果也是一个风雨交加的夜晚，有人来求我们，我们会怎么办？会不会说，我不忍心让你们再一次进入风雨交加的夜晚？能够诚恳说声“对不起”就算尽责，自己往往会心安理得了，我又不会造房间，求我们的人不会奢求其他，已经没有房间了，难道让人再生出来一个？

　　但是，面对素不相识的客人，这位服务生的善念升起了，善行就出现了，他说：所以我有一个建议，我今天晚上值班，我有一间值班室，里面也算收拾得很干净卫生，如果你们不介意，可以到我的值班室去住一晚，我在这边前台守夜就行了。

　　大家想一下，如果是我们，会怎么样？这两位老人迫不及待的就点头同意了。第二天，风停雨住，两位老人到了前台，那位年轻的服务生还在值班，问他们休息得如何。这时老人要付给他住宿费用。大家觉得合理吗？很合理，你住了店，付费是天经地义的。但是你们猜这位年轻人怎么说的？他说，对不起，我们这里的规定是客房才有收费标准的，你们昨晚住的是我的值班室，不是客房，不用付费的。我们又来假设一下，不是客房，没有标准，你可以随便收点，可以参照客房，给旅店创收嘛！另外，不按客房收费，你自己的房间，你没有去休息，所以你个人收了这个费用也说得过去。这一切都没有发生，小伙子诚信第一，没有住客房，规矩上就不能收钱，尽管没有人知道，但也不能收费。所以，其中这位男先生对小伙子说，你真是很多旅馆老板梦寐以求的员工啊，说不定几年以后，我会给你盖栋饭店。说完这话，他们就离开了，这位服务生也没有把这个当回事。

　　几年以后，当年这位服务生收到一封信，里面是一份请柬和到纽约的来回机票。里面特别说明那个风雨交加夜晚发生的事情，帮助小伙子回忆。请他到纽约去一趟，有事情要当面商谈。

　　于是，这位小伙子到了纽约，按照信里面告诉的地址，找到这位老先生。老先生把他领到曼哈顿一栋华丽的大楼前，告诉他，这个就是我几年前答应给你盖的酒店，希望你来经营。我说过，你是我梦寐以求的员工。这位年轻人就是后来奠定华尔道夫酒店世纪地位的 “乔治?波特”。

　　大家看，这个就是善心得好报。人在做，天在看，古今中外都是这样。善心一定会得到好报，但是与人为善的时候，不能想我做善事一定要有好报，有没有好报，这个交给老天爷，君子之心坦荡荡，我们只管“勿以善小而不为”，只要是“善”我们就要做，坚持“日行一善”就是培福报。

　　有时候，我在外面讲课，讲到行善的时候，有人就说，哎呀，我们又不是陈光标，能做什么善事？你就是你，你为什么要和陈光标比？我们就做我们自己力所能及的的事情。有一天，我从这个楼下经过，看见警务室门前有一个女警官站在岗位上值班。这个时候，从里面出来一位女士，是个盲人，手上用一根拐杖，敲打着地面，向对面街走过去。快到街沿的时候，我看到那个站在岗位上的女警官一个箭步就跨过去，扶着这位盲人，把她送到街对面，看着她在盲道上走正常了，才回到自己的岗位上。当时除了我没有第二个人，所以也没有其他人看见。后来我把这件事向我一位也是警察的朋友描述了，他却说，这是她的职责。我就不同意他这个说法。我说，哪条职责上写着，看见盲人过街就要搀扶？肯定她的岗台上没有写这一条，另外，她也不用做给我看，我就一个无权无势的过路老太婆，就是因为她也有善念，有善心，所以见到弱小者就出手帮助。我就到处去讲这样的社会光明面，社会处处有善人。怀着善念去看世界，用善心处理邻里关系。

　　友爱很好理解，大家都想交好朋友，邻里之间相互帮助，这个还容易做到。但是“善”呢？是不是非得做点惊天动地的事情才算善？不是的。善，其实是我们内在的思维活动，表现出来就是“友好”，“友爱”，“友善”。那我们有哪些想法就是善呢？

　　第一，就是“信”，相信，不光是这里写的“诚信”的信，包括相信自己，相信国家，相信因果，相信善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。我们坚信社会主义，就会觉得社会主义好。大家信不信？（信），好。如果我们都信这个，我们的社会就会和谐，反之，如果你不信，你就会不断去找社会的毛病，心里就不安烦躁，就容易跟别人吵架，邻里关系就紧张，社会关系也紧张。

　　南怀瑾老先生在讲《大学》的时候，就讲了这么一件事“信则灵”，信了就逢凶化吉。他看见有人念了一段咒语，让人把一碗水喝下去后，病就好了。南怀瑾老先生年轻的时候，到处去访仙问道。有一次他去拜见一位道长，去的时候看见他正在给一个人念咒，左手端一杯水，右手捏个剑诀，指天画地，口中念念有词，念完了，让那个人把水喝下去。一下那个病人就感觉好多了。后来当他给南老传授的时候，让他赌咒发誓不可泄露天机，结果是一句什么咒语？南老说，哎呀我十二岁的时候就已经背得滚瓜烂熟的了。但是这个病人相信，一信病就好了。什么咒语？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这是《大学》这本书的第一句，开篇名义的第一句“在止于至善”，“虑而后能得”，信了就灵，信就是我们善念的心理状态，所以我们一定要先“信”。我们要信社会主义核心价值观，要与人为善，要多做善事，天下还是善人多，恶人少，即便是恶人我们也要以我们的善心、善行去感化他，让他弃恶从善。我们信善、行善就会像孙叔敖一样，十世都存在，否则就是富不过三代。现在习主席让我们学习传统文化，我们要信这个，我们要学习圣贤之教，要把中华民族优秀的传统继承下来，发扬光大，不要让习主席再说“矿泉水瓶子不要乱扔”这样的话了。大家想一下，听到习大大讲这样的话，我们脸红不红？如果脸红了，说明我们的“善”没有丧失，因为我们知耻，这个也是善的心理状态。

　　第二，知道惭愧。知道惭愧，知道羞耻，知道自己不如别人，这样我们就会向一切善人学习，近善远恶，取善去恶。我们不乱扔矿泉水瓶子，不乱扔垃圾袋，我们学会排队，学会尊敬他人，这些都是在做善事，这些善事我们都可以做到，做这些也并不比陈光标差，我们都是善人。能够坚持做到日行一善，那么就是善莫大焉，就是大善。

　　怎么才有惭愧之心呢？就是前几次反复讲的“吾日三省吾身”，每天都要检查自己，不管是邻里之间还是家庭成员之间，有没有做得不对的地方？如果有，我们改没有改？我们有这个三省吾身的念头，也是“善”，每天都去反省，反省了以后，不善的就要改，行善的就要坚持，这样做了，就在为我们自己积德，给我们自己培福。

　　第三，不要有嗔恨心。人的嗔恨心一起，心中就会有股无名火升起来，无名火起来后，自己的身体就受损了。讲一件我自己的例子，后来我给别人讲的时候，引起很多人哈哈大笑，说我真傻。什么事呢？原来跟我八竿子打不着的事情，结果惹起了无名火。我这个人思想比较传统，不怎么开化，有很多观念是根深蒂固的。电影《红高粱》里面的女演员叫巩俐，导演叫什么？（张艺谋），对，就是张艺谋。当时有篇文章叫《情变高粱地》，说张艺谋和巩俐情变高粱地了。巩俐和我有什么关系？我连她的电影都没有看过，更不要说见面了，她情变与我有什么关系？但是我就是气，很为张艺谋的妻子打抱不平。根本不认识的人，怎么打抱不平？后来有一个广告，是巩俐给“美的”公司作代言的，据说广告费还不低。从此以后，我就不买美的任何产品，包括现在都不买。当然，这个也不影响人家美的产品的销售量和美誉度，对巩俐也没有任何影响。大家看我这个嗔恨心重不重？结果呢？我去看病，医生说我的“肝郁气”，闷气郁结伤肝了。多不划算啊！自己没有善心就带来了这样的恶果。所以，我们不要随便去恨一个人，伤不了别人反而会伤害自己。嗔恨心也不是善。

　　我们也不能去欺凌弱小个体，我想在座的各位应该是衣食无忧的了。我们就应该想一下还有很多在为衣食奔波的劳苦大众。很简单，我们到菜市场去买菜，有的人把菜帮子扒了又扒的，恨不得买白菜成了买白菜心，花个白菜钱买回白菜心。这个也在行恶，你们知不知道，卖菜的看见你们这样，心里面会起嗔恨心的，有的积累多了，就会记恨他人，或者转移到记恨社会，造成社会的不和谐。人家方便了我们，辛辛苦苦挣点钱不容易，不说让你去施舍，公平交易是最起码的，不能让他人吃亏是善行。如果这么一想，我们的心就安了，我们就种了善因，也是给自己种了福田，以后会有善果的。这个善果，我们不能简单化，生硬化，做了这些事，自己心安，自己心安，身体就健康，少生病，难道不是善果？再以身作则感化了他人，更是善莫大焉。

　　我们现在基本都住在小区里面，那么小区会有保安。我们一定要尊重这些保安，一定不能和他们恶言相对，语言也是杀人刀，俗话说，话说得好牛肉可以当刀头。有的人自我感觉良好，保安算什么，就是为我服务的，我喊你们干什么就该干什么，我出了钱的。大家经常上网，可能也能知道，一些很血腥的场面，怎么造成的？追其原因，啊，原来是当初在这里当保安的时候，受了无名气，被这家说话侮辱了，后来离开这里，结果一个机会勾起了往事，伙同他人干了蠢事。当然保安被法办，这家人也落下了终身遗憾。所以，当我们面对弱势群体的人，一定要心存善念，不帮助他们，起码不能伤害他们，不能和他们结怨。冤家宜解不宜结，我们发扬善心，不但不要去结怨，而且要学会化解恶念，把很多问题扼杀在萌芽状态，不让这些恶行有生长的环境和土壤。

　　我们还要学会转自己的念头，前不久在一家公司，听他们老总讲述一件事情。这个老总家住在南边一个高档小区，环境不错，但是近期，那里搞建设，白天重车不能去，到了晚上几十吨的重车来来去去的，尤其夜深时候，刹车的声音格外刺耳，烦得他无法睡觉。怎么办？结果他一转就把这个事情想通了，他就想，我现在起码可以舒舒服服躺在床上了，人家还三更半夜在公路上奔波，为什么？不说是建设美好成都作贡献，就算是为了生存，为了多挣一点钱，让生活更好一点，人家挣钱是颠倒阴阳挣得的，我能够白天挣钱，晚上休息，已经比他们强多了，还有什么不能体谅他们的？这样一想，他说，居然就睡着了。不去埋怨他人，有了问题尽量自我解决，有时候我们改变不了环境，那就改变自己。这个也是善念，也是行善。

　　友善，友善，把善的观念传达给别人，让更多的人自觉行善。身教重于言教，只要我们这么去做，一定会影响周围其他人，一定会改善邻里关系，一定可以建设和谐社会。

　　我们做善事，记住一定雪中送炭，不要去锦上添花。尽管我们人都喜欢锦上添花，不怎么去雪中送炭，但是我们还是提倡雪中送炭，多做雪中送炭的善事。这里是谈古论今，我再给大家讲一个古代雪中送炭的故事。

　　庄子是我们中国很伟大的思想家，也算圣人。他和门徒所作的《庄子》一书，被后世尊为《南华经》，也是经典之一。目前还有“肉身”供奉在广东“南华寺”里面的憨山大师曾经在《庄子内篇注》中这样说过：中国无此书，万世不知有妙论。对庄子的《南华经》评价很高。今天我和大家分享《杂篇?外物》中的一则故事，说有一年庄子家里没有米下锅，因为庄子很穷，他是“天子不得为臣，诸侯不得为友”的，就是不侍奉天子。没有米下锅，他就到监河侯家里去借米。当时的监河侯，可能相当于我们现在的省委书记。当他把情况说了以后，这个监河侯很爽快地发话了。说的什么呢？到了秋天，等我封邑里的农民把租金送来的时候，我借给你300金，怎么样？明明现在有一斗米就可以了，但是等到秋后，给你300金，多少倍？如果真到了秋收，庄子家里也有收成了，还需要你的300金？现在只需要一斗米就可以救命，见命不救，而是等你有了，我再给你加一点。不是雪中送炭，而是要锦上添花。庄子很聪明，顺便就把监河侯洗刷了一顿。他说，我在来你这里的路上，听到有鲫鱼呼叫我的声音。一看，在车子碾成的车辙里，可能头天下了雨，现在还有水渍。那里有一条小鲫鱼，在呼唤我。我们也可以想一下，这样的车辙里面能够有多少水，这条小鲫鱼肯定是缺水了，喊庄子的目的就是要点水。庄子一看，想你这条鲫鱼，不在大江大河里面，跑到这里来干什么？这条鲫鱼就说，对，我本来就是东海里面的“波臣”，就是鱼类，但不说鱼类，而是说“波臣”，大家看庄子的语言多么丰富，多么有寓意。我本来生活得好好的，但是我离开了自己的位置，擅自跑到陆地上来了。现在你给我斗升之水，我就可以活着回大海了。庄子说，可以，不就是一点水嘛，我马上到南方去找吴国和越国的国王，再游说他们同意，修一条大河，把他们那里的水引过来，你看这个主意怎么样？这个和监河侯讲的是不是一样啊？结果气得这条鲫鱼说，那你就到卖干鱼干的市场上去找我吧！我早就死了，被人拿到鱼市场当商品了。庄子就是用这个故事回答了监河侯。当然庄子的故事，深则深，浅则浅。我们今天从浅的层面来说，就是人与人之间，需要的是雪中送炭不是锦上添花。雪中送炭，就是急他人所急，就是善念、善心、善行，而锦上添花却是“贪心”，想有所得，不是善心，不是善行。  

　　在我们身边有很多行善的机会，只要我们用心去做，都会做到日行一善。买东西的塑料袋能够少要就少要一个，能够不要就不要，我们不要首先去埋怨塑料厂，有需要就有供给，如果我们都不需要了，塑料厂肯定关门了，塑料袋方便了我们一时，却贻害子孙后代。尤其不少已经包装好的东西，就更不要额外加只塑料袋，大家包里都有布袋子的。所以，少用塑料袋从我做起；过道里面的垃圾袋，顺手就提出去了，不要等着保洁工，清洁环境也从我做起；不要闯红灯，不要乱扔矿泉水瓶子，文明市民从我做起。

　　就像《道德经》里面讲的，善行无辙迹，善言无瑕谪。我们做了善事不需要敲锣打鼓去宣扬，做就做了，对得起自己的良心就行；说话说善言，多赞美他人，自己心情也舒畅，就有喜悦心发出，自己也会身体健康；不要说恶言，说恶言就有嗔恨心，自己也会难受。

　　谢谢大家！

　　附：现场交流

　　一、听众讲邻里纠纷，小区里“一坨屎”的风波后：

　　这位大姐讲得很好，处理得也很恰当，结果也很圆满，皆大欢喜。我这里也讲一坨屎的故事，和这位大姐讲的不太符合，但是可以扩大我们认知范围。故事是讲我们四川的名人苏东坡。苏东坡是四川人的骄傲，大文豪，大政治家，他自己曾经讲过，读了庄子，找到自己的心了。当然，苏东坡的佛家好友也不少，对他的影响很大。据说，有一次，苏东坡到佛印和尚那里去作客。苏东坡常常请教老和尚，和他一起喝茶参禅悟道，时间久了和老和尚也很熟悉，说话就随便一些了。当他见到老和尚的时候，对老和尚说，我今天怎么看见你就像一坨屎一样呐？你看我像什么？结果老和尚说，大居士，我看你像一尊佛。把苏东坡高兴得，满认为自己占了上风。晚上回家后，就把此事告诉了自己的妹妹苏小妹，这也是一个了不起的女子。哪知道，苏小妹一听，就大笑哥哥，哎呀你才真正是一坨屎。佛印老和尚心中只有佛，看见什么都是佛，谁在他眼里都是佛，而你自己心中肮脏，就是一坨屎，所以见到谁都像见到屎一样。当然这是流传的一个小故事。同样的，我们只要心存善念，那么我们就会有善行，我们就会总看见社会的光明面。

　　二，听众讲述救助一位不相识的中暑女孩，分享“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

　　接着这位大姐讲的经历，我很感动，我们提倡“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这个算第一境界，我们还要提高我们的觉悟，上升我们的境界。有句话叫“小善似大恶”，怎么讲呢？做善事还要有智慧。有一次我在神仙树菜市场买菜，看见有一个女孩子，大约十六七岁，应该是可以打工的岁数了，面前地上有一张纸，写着她的困难处境，就是没有钱，很饿，希望好心的人给她一些钱。她跪在地上，样子很可怜。我平时好管闲事，想做善事，因为旁边就是卖包子的铺子，就问她，想吃什么样的包子。我准备去买几个包子给她。结果她说，我不要包子，给我点钱吧。听完这句话，我转身就离开了，当然既没有给她钱，也没有去买包子。为什么？“勿以恶小而为之”，回来后，我自己检查自己，觉得今天这样做是对的。因为她不诚，我不能支持她这种行为。说真话，她这个年龄，真的是饿了，到旁边去洗碗也可以解决吃饭生存问题，况且她不要我买包子，而是要钱。如果我给了她钱，自己认为是做了善事，但是助长了不良的风气，就是“大恶”，现在社会很复杂，我们要增长自己的智慧，有些事情，我们不去激化，但也不能随从，人云我云。我们不去纵容她，也是行善，否则她会觉得嗟来之食很容易，结果就会好吃懒做，或许就走上犯罪道路，那我们真是“小善似大恶”了。所以，我们要加强学习，增加我们的判断能力，提高自身修养，以免好心办坏事。

　　这位大姐讲的善行，还让我想起若干年前一件小事，当时我在北京读书，一次腿动了手术，打了石膏，同学来接我出院，我们乘16路公交车，到西直门车站要转车到学校。当时我不知道怎么下车，来的同学也不知道怎么把我弄下来。结果车上那位司机，从位置上转到车门这边，说，我来背。然后一直把我背到要换乘的公交站。几十年过去了，我一直会想到这件事，从心里感谢这位司机。所以，人做善事，行善，是会被他人记住的。

　　让我们都记住：诸恶莫作，众善奉行。善人者，不善人之师（语出《道德经》）；善人者，人亦善之（《管子》）；天道无亲，常与善人（《道德经》）。大家都不做恶事，大家都来行善。善人是我们每个人的老师，有善人做榜样，大家都会来行善，上天没有亲疏之分，没有私心，但是上天的恩惠是给善人的。人在做天在看，我们都来行善，都来建设和谐的社区环境，我们就会处在友善的社会，就会身心愉悦，身体健康。谢谢大家！