要写在纪念杜甫诞生 1300周年之际

　　2012年9月20日，清晨，成都市中心天府广场。庄严的毛泽东主席雕像下，一幅在头天深夜才悄然悬挂上去的巨 幅横标，吸引了所有路人的眼光，匆忙赶着上班的人们，纷纷驻足，若有所思。标语内容是：“热烈祝贺杜甫诞生 1300 周 年纪念大会隆重举行。”—有着“天府第一标”美誉的这块圣地，通常是为重大的政治会议、高规格的大型活动设置标 语的地方，而这一次，却极其罕见地为一名诗人的诞辰而“广而告之”。

　　为纪念杜甫，成都人不可谓不隆重。在9月21日举行的纪念大会上，从国家领导人、省市有关领导，到全国各地的 专家、学者，乃至普通的小学生，近千人齐聚成都金牛宾馆，隆重集会，深切缅怀“，郑重地表达我们对于历史的尊重，对 于先贤的景仰，对于文化的敬畏，对于未来的担当。”（全国政协副主席、中国文联主席孙家正讲话之语）。这场盛会，也是 今年以来，全国乃至全球范围内，为纪念杜甫诞生 1300 周年而举行的规格最高、规模最大、影响最广的一次纪念活动。

　　为纪念杜甫，成都人不可谓不虔诚。由于杜甫的准确生辰无从考证，成都人于是干脆将纪念活动从今年年初一直贯 穿到年底，全年不间断。在诗圣故居成都杜甫草堂博物馆，诗会、征集大赛、学术年会、诗书画展、夜游草堂……形式多样 的纪念活动陆续登场，力求全市、全省、全国乃至国际更多人群的参与。

　　其实，杜甫并非成都人。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），生于巩县（今河南巩义市）。杜甫一生颠沛流离，20 岁即开 始漫游各地，东至山东、西至甘肃，南到四川、湖南，期间流寓四川 9 年，而在成都居住仅 3 年 9 个月。在草堂，杜甫共著诗240余首，这与其一生创作近 1500 首诗歌的总量相比，也只是其中的一小部分。

　　以常理而论，杜甫对于成都，仅仅是一名来自异乡的“过客”。然而，正是成都，给了“诗圣”当下最高的礼遇和敬意。 

    为什么是成都？

　　在成都人性格 DNA 中，是讲究知恩必报的。对杜甫如此，对诸葛亮、李冰、文翁、陆游、王建、薛涛等亦如此。他们虽然都 不是成都人，但却热爱成都、扎根成都、造福成都，于是直到今天，成都人还在以各种不同的方式深深地纪念着他们。

　　在成都人文化基因中，是讲究文脉传承的。千百年来成都文化的发展有一条清晰的脉络和轨迹，这就是不少重要的 文化遗存至今都被比较完整地保留和保护了下来，除杜甫草堂外，还有武侯祠、金沙遗址、十二桥遗址、江南街遗址、商 业街船棺葬遗址、都江堰水利工程、文翁石室学堂、大慈寺、宽窄巷子等等，这些都是经过很多朝代、很多人的不懈努力 才得以保留和完善，才有了今天的样子。

　　答案或许还有很多。而在我看来，最重要的原因在于成都人有一种文化传承上的使命感和责任感。而这，不正是我 们现在所说的“文化自觉”吗？

　　天地一诗圣，锦城一草堂。在杜甫诞生 1300 周年之际，举办各种形式的纪念活动，缅怀这位伟大的爱国主义诗人， 对成都所有的文化工作者而言，正是义不容辞，责无旁贷。

　　杜甫离开我们 1300 年了。他在大唐王朝行将衰落及发生大变乱之际，以诗歌为载体，记录了那段历史。1300 年后 的今天，我们纪念杜甫，是希望再次拥有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大抱负，再次展现“安得广厦千万间，大庇天下 寒士俱欢颜”的广阔胸襟，再次心怀“穷年忧黎元，叹息肠内热”的家国情怀，长期呈现“锦江春色来天地，玉垒浮云变古 今”的人间胜景。

　　而这，正是我们纪念杜甫的真正目的和意义所在。

　　成都市文化局党组书记、局长