成都文明网讯 今天，第六届鲁迅文学奖得主、四川大学教授周啸天再次登上成都图书馆的道德讲堂 ，为市民献上“周啸天讲中国文学经典”系列讲座的第二堂课，周啸天此次讲授的，是中国第一部个人体创作的诗集——《楚辞》。讲座开头，周教授便引用了《楚辞》中墨子劝说楚王不要攻打宋国的故事，来印证这部经典著作的智慧之美。

　　“子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？’王曰：‘必为窃疾矣。’子墨子曰：‘荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。’”

　　这段话翻译过来的意思是：楚国要攻打宋国，墨子去见楚王，说有个人，放着自己家的豪车不坐，去偷领居家的破车；放着自己的华服不穿，去偷邻居的破衣服；放着自己家的美味不吃，去偷邻居家的糙饭。楚王说这伙计有病（窃疾）啊。墨子说宋国土地、物产、资源样样不如楚国，您还要去攻打它，难道不是和这个人一样吗？

　　周啸天说，在《楚辞》当中，有不少这样的小故事，他们极富浪漫色彩，并且充满智慧。他还表示，楚辞当中有非常多韵律优美的诗歌，比如《越人歌》：“今夕何夕兮? 搴洲中流, 今日何日兮? 得与王子同舟. 蒙羞被好兮, 不訾诟耻. 心几烦而不绝兮, 得知王子. 山中有木兮, 木有枝兮, 心悦君兮君不知。”

　　周啸天表示，在欣赏古代诗歌时，不应该咬文嚼字，而是应当从整体来欣赏它。他还表示，楚国风俗是“信巫鬼，重淫祀”，这跟周王室用的礼教规范子民的方式不同，因此，这种社会背景下，其作者屈原深受影响，直接影响其著作《楚辞》的风格。

　　周啸天分析了屈原的性格，认为其具有才华，有原则性却缺乏灵活性，他解释，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。但后来，由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　失落之际，屈原来到河边颜色憔悴，形容枯槁，一个渔夫认出他来，问他怎么了，他解释自己落魄的原因是“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔夫就说道，“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”意思是说，“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”周啸天说，最终，屈原也没有接受渔夫的建议，他对自我坚持过于执着，因此最后怀恨而死。但他经典的著作却流芳后世，成为传世经典。

　　据了解，今天的讲座是“周啸天讲中国文学经典”系列讲座的第二场，全系列讲座将持续至今年12月，每月都有一场极具特色的精彩讲座。（特约记者 郭莹）