近期，为建设更高品质、人民满意文明城市，宿迁市结合市民建议，对已实施三年的《宿迁文明20条》进行修订、完善和提升，正式发布了《宿迁文明20条》2.0版。（6月12日 中国文明网）

　　宿迁文明公约升级为2.0版，这是对三年前的1.0版本的公约进行的一次调整和修正。为什么要调整，是三年前的公约不好吗？并非如此，而是随着市民文明程度的普遍提升，原有的公约并不能完全满足市民的当前要求，需要进一步升级和拓展，于是就有了《宿迁文明20条》2.0版。

　　制度一经制定出来，就必然落后于时代。虽然制度有一定的前瞻性，它可以调整一定时期内的社会关系，但总体来说，制度是根据以往经验和当前社会需要制定的规则，它重点调整的是当前的社会关系。随着新事物的不断出现，新问题也会接踵而至，制度的时空局限性让其很难在长时期内发挥作用，当新的社会关系超出制度的调节能力时，就需要对制度本身进行调适，以更好地适应社会发展。

　　文明公约要与时俱进。文明公约是一种制度形式，它调整的人与人、人与社会、人与自然之间的关系，是对不文明行为的约束，是对文明行为的鼓励，它关注的是当前社会中最突出的问题，比如说插队问题，再比如说火车上的抽烟问题。在过去，这些问题往往是激发人与人之间的矛盾，是影响社会和谐的不稳定因子，因此当时的文明标语、口号或各种各样的宣传中，都强调有序排队、禁止吸烟的重要性；但在今天，你去公共场所走一走看一看就会发现，自觉排队的人增多了，车厢抽烟的人几乎绝迹了，这就是文明公约在相当长的时间内对人们习惯的塑造和影响。当旧时的公约完成使命时，就需要新的公约及进补充进来，以满足更加多元和精细的文明需求。

　　社会文明无小事，文明公约无定势。文明公约过于超前，就像屠龙之技，无用武之地；文明公约过于落后，新问题就得不到解决，会产生新的矛盾。要让文明公约真正成为指导社会生活的规范，成为引领文明风尚的灯塔，就必须让它与时代同行，将“好钢用在刀刃上”，要根据社会文明发展的程度，因地因时地调整文明公约的内容。（温江评论员：温好礼）