12月13日人民日报客户端报道，今天，以国家的名义，祭奠30万死难同胞。78年前的今天，1937年12月13日，侵华日军在南京城开始了40多天惨绝人寰的大屠杀，30万同胞惨遭杀戮。英国记者田伯烈将这场暴行称为“现代史上破天荒的残暴记录”，国际红十字会委员明妮.维特林女士在日记中这样记述：“从军事观点来说，占领南京可以说是日军的胜利；但以道德来裁判，则是一个民族美德的沦丧。”纪念，从不为宣扬复仇的怨念，只为许下复兴的心愿：吾辈当自强。哀伤藏于心，实干强我邦！

　　这是对民族灾难的真实再现，这是对惨无人道的侵略者的严厉挞伐，这更是对民族抗争力、民族自信力的激情讴歌。敌人是凶猛的，我们却没有被打倒；战争是残酷的，“中国不亡，有我”的民族凝聚力，却得到了空前释放。凭藉义无反顾、万众一心、敢于牺牲、战斗到底的民族气节，而让国家，走出灾难，走向胜利；走出屈辱，走向扬眉吐气。

　　战争是不幸的，我们却有幸得到了凝重的灾难反思、文化沉思！并将这种民族大无畏精神，沉淀到每一位国人和正义者心中，成为绝大多数社会成员共同遵奉的公共价值、公共伦理、行为准则。成为逆流而上的精神内核。

　　正是为了完成“文化上的唤醒”，对于战争灾难的研究和文化思考，一直是个永恒话题。比如德国作为二战战败国，一直有忠诚的忏悔意识，柏林犹太人大屠杀纪念碑群上，“记录了所有遇难者的名字与生平，工程之大要花上10余年才可能将它们逐一读完”。2013年默克尔访问达豪集中营时曾沉痛地说：“这个集中营代表我们历史中前所未有的恐怖篇章。”遭受大屠杀的犹太人，也以民族特有的方式走上了痛定思痛的历程，“别人的道歉是次要的，重要的是我们自己不能漠视淡忘记忆，”“讲述受难者的个人故事，加强更多犹太人对大屠杀的认同感”。这些年，我们加大了对抗日战争胜利、南京大屠杀等灾难的研究和传播，也正是对灾难文化的一种敬畏，对世界记忆的一种唤醒。提醒人们牢记灾难，以史为鉴。

　　然而，在娱乐文化、物质主义大行其道的当下，感官刺激、个性主义和享乐主义，受到了追捧，甚至成为不少年轻人的精神主流。不注重从历史经验、民族灾难中，汲取和精神营养、价值菁华，少有道德思考、伦理反思，我们的主流价值体系，就不能真正建立起来，而会呈现一种信仰的空虚、价值的扭曲。所以，我们才不断加大对灾难文化的研究和思考。将在灾难和战争中总结出的终极的思考、凝重的价值，当成社会主流价值、积极的文化，让主流价值体系得到确立。

　　一个国家和民族，需要物质上的繁荣和强大，更需要文化和精神上的高贵、繁荣和伟大。善于从人类思想宝库、民族发展历程中，汲取有时代感的精神理想道德信念，并且将这种信念武装到每位国民的精神深处，融化到他们的思想情感和行为规范中，达成广泛的价值共识，这才是最大的“强大”。

　　“ 灾难成为社会课堂，同胞遭遇的苦难和悲伤，才能真正转化成民族精神财富”。当下，我们比任何时期都接近民族复兴的伟大梦想，所以，我们更应该把主流价值观、民族自信力，当作所有国人的共同精神财富、国家信仰。通过国家公祭日之类的价值引导，让每位公民拥有崇高的理想和精神，拥有高尚的生活和信仰。为“中国梦”打下坚实的思想基础！

成都文明网特约评论员 克梅