在《华商报》看到一篇文章，讲的是81岁的崔师傅感到极度的无助和悲凉，目前他租住在城西西窑头村，左邻右舍没人知道，他竟然有4个儿子，而4个儿子又在拆迁过程中各分得4套房。对于崔师傅的赡养问题，4个儿子各有说法。

　　“百善孝为先”。中国是世界公认的孝文化母国，孝是中华民族的传统美德，孝道是我国人伦道德的基石，乃传统文化之瑰宝。关于敬老、养老的史料记载，可以追溯到3000年前，在最早的甲骨文中就已经出现“孝”字，《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。故作为中国传统文化核心内容之一的“孝”，一直作为伦理道德之本、行为规范之首，备受推崇。“血浓于水”。父母与子女之间的爱是基于血缘亲情之爱，父母养育子女长大成人、子女赡养父母送终，这是天经地义且人人知晓的事情。

　　影响中国几千年的《二十四孝故事》，阐述和演绎了孝道文化，感化人、教育人，以至于当今“中国十大孝子”、“中国好人榜”、“感动中国十大人物”等，都是动人心弦、感人肺腑的故事。但在当今社会，人们往往重视物质享受，渐渐漠视了亲情、友情，变得冷漠、自私自利，中国传统文化中的孝道也慢慢被忽视，那些虐待父母的现象也时有发生……孝道反映人的本质、品行问题。像崔师傅有4儿1女，仅4个儿子就有16套房产且各有数十万补偿费，却得不到“老有所养”只好去租借民房的悲剧，不得不引起社会的深思。

　　中国的传统是重孝也重忠，“修身齐家治国平天下”，就是讲一个人胸怀大志要从孝道开始。历史上有很多像岳飞、文天祥、屈原等精忠报国、宁死不屈的忠烈之士，追究他们为国尽忠的根源就会发现，他们都是以尽孝为出发点，既尽孝也尽忠，忠孝两全。似想想，一个不爱家庭、不爱父母的人是不会爱国的，一个不尽孝道的人也谈不上尽忠。在许多农村还有这样一种现象，在多子家庭中谁继承了父母的财产家业，就由谁主要承担赡养父母的习俗，叫“谁受益、谁赡养”，如此别的兄弟姐妹就把自己应该尽的孝道推诿得干干净净。表面看起来似乎也公平，但事实上忽略了人人都是父母养大的，都有赡养父母义务的责任，敬孝不能由别人代替。况且一个人的善行，也将潜移默化地影响着自己的后代，子女会从你的身上传承下去，将来也会“善有善报、恶有恶报”地如法炮制对待你。那些不好好地善待父母的人，应该想到这样一个严肃的话题。

　　社会不仅从伦理道德上要求赡养父母，而且还上升为法定义务。现行的宪法、老年人权益保障法、婚姻法、刑法等多个法律，都规定了子女必须有赡养老人的义务，还有约束其入刑的明文规定。如今国家规定清明节假期，就是对传统孝道中美好元素的致敬，孝道已由家庭私德逐渐扩展到国家和社会，演变成一种社会公德，这是时代发展潮流。

　　“人心都是肉长的”，何况是“血浓于水”的亲情。常回家看看父母，让年迈的父母老有所养、老有所乐，安度晚年。莫让“崔师傅悲剧”重演了。（大邑 映月河）