据报道，拉孟，藏族唐卡噶玛嘎孜画派项目省级代表性传承人。从2008年起，拉孟就用自己的绘画收入先后资助40多个与他有共同梦想的孩子学习绘画。他还给孩子们安排藏文学习课，他说有了较好的藏文基础后，孩子们能够深入研读经书和文献，从中汲取传统绘画的技巧和造像的法度，成为能够自主创作、开拓创新的独立画家。此外，他还组织孩子成立了民族团结歌舞队、民族团结志愿者队伍、少数民族联络服务站，义务演出为百姓服务。他表示自己一生志在培养懂得感恩的传承者，让唐卡这个藏族文化艺术的瑰宝能代代相传。（中国文明网）

　　非物质文化遗产是人们在生产实践过程中，总结出来的富有民族风情、民族审美情趣的一种个性文化、地域文化。因为它是民族或群体的文化基因、精神特质，是实现民族文化复兴、可持续发展的“精神家园”，对社会公众的精神发展、审美发展、乐观向上的生活态度、雅致的生活情调的培养，起到了积极的推动。非物质文化遗产，就是公众的精神内核和“灵魂的居所”。所以，无论社会如何发展，我们都应该给予它隆重的膜拜和继承，让它成为我们精神领域的“盐”和“空气”。

　　用这种观点理解拉孟对唐卡的无限敬畏和敬仰，也就很好理解了，唐卡是独具特色的藏族绘画艺术形式、民族绘画的珍品，记录了藏族同胞的生活情感、审美情感，是他们精神信仰的构成，所以，这种做工精细、取材讲究的非物质文化遗产，至今仍具有无穷的魅力，比如，单单是它的颜料的考究，就足以震撼我们：颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。正因为如此厚重，拉孟才用心灵和敬畏感，为唐卡的发展做出极力的担当和推动。

　　这两点是很好的证明，第一，用大胆而睿智的创造，拯救唐卡发展的危机。我们都有这样的体验，对自己独有情种的东西或人，就容易发现它的缺陷和不足，并且用无穷的耐力和爱心来改善这种不足，拉孟因为爱唐卡，发现了唐卡的不足：缺乏立体感、形象感，画面层次模糊，人物形象单薄，这会降低唐卡的社会认可度，于是他反复研究，改良绘画技法，作品顿时生动、逼真起来，在国内引起强烈反响，不少读者因此认识了一个全新的唐卡世界。

　　第二，免费培训唐卡人才、继唐卡承者，是对唐卡最纯粹的敬畏和敬重。对于非物质文化等各种事业的发展，后继有人，才是最好的传承。通过免费教育，让优秀青少年成为唐卡继承者，让他们发自内心的热爱唐卡。“万丈高楼平地起，人才发展是根基”，为唐卡事业的发展，打下坚实的人才根基。

　　社会越发展，人们越能发现和理解非物质文化遗产的丰厚价值，并进行认真、慎重地保护，为此我们出台了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，还有地方性的《非物质文化遗产条例》，抓紧做好非遗项目抢救保护和资料收集整理，建立非遗数据库；积极开展非遗传承以及“非遗项目进校园”活动等等。提升法治保护意识和制度保护意识。

　　这些措施是必要的，也是必然的。但是，要想让文化保护精神发挥真正的效力，我们在出台相应保护措施之后，更要想方设法，将这些抽象的措施，转化为公民的自觉的信仰和文化精神，融化到他们的心灵和情感深处，成为他们不能缺少的“文化的呼吸”，如此，非物质文化遗产也才能得到真正的继承和创新发展。这也是我们高度赞扬拉孟先生的原因所在。

　　因此，关于非物质文化遗产的保护，请让我们多学一学拉孟的做法，把它融化到灵魂深处，把它放到心灵的最高处，充满无限敬畏，并做出积极有效地担当。让非物质文化遗产，在物质时代，仍能光芒万丈，造福人心。（克梅）